La terra di Nod e la moglie di Caino

Dopo che Caino uccise il fratello Abele e gli fu sancita da Dio in persona la condanna di essere un «vagabondo e fuggiasco» (Genesi 4:12), la Bibbia dice che egli «si allontanò dalla presenza di Yahwéh e si stabilì nel paese di Nod» (Genesi 4:16). Fu proprio in quest’area della Terra che «Caino conobbe sua moglie», e fu sempre qui che il figlio, Enoch, è nato.

Quando una persona legge Nod in Genesi 4, può immaginarsi di una terra dove un grande gruppo di persone dimoravano lì prima che Caino vi si stabilisse. Le motivazioni per le quali la Bibbia assegna a questa terra il nome di Nod è dovuto al fatto, come molti ritengono, che quella terra avesse già questo nome prima dell’arrivo di Caino. Inoltre, sono in molti a ritenere che è in questa terra che Caino abbia trovato moglie. Sulla base di questi presupposti, alcuni sostengono addirittura che Dio deve aver appositamente creato altri esseri umani oltre Adamo ed Eva, altrimenti non ci sarebbe stato un paese nominato Nod e Caino non sarebbe stato in grado di trovare una moglie. Aggiungendo un pizzico di ironia alla questione, nonostante oggi siamo circa 7,2 miliardi di abitanti sulla Terra e non tutti gli uomini e donne riescono a crearsi una famiglia nonostante l’alto numero di uomini e donne single presenti sulla Terra, come ha fatto Caino a trovare moglie se gli unici esseri umani presenti in quell’epoca erano solo Adamo, Eva, Caino, Abele (che poi morì) e Seth? Dunque, queste sono delle conclusioni e ipotesi corrette? Cosa si può dire su questi argomenti?

È molto probabile che quando Mosè scrisse il nome Nod stesse usando una figura retorica chiamata Prolessi (l’assegnazione di qualcosa, come un evento o un nome, a un tempo che lo precede). La gente usa spesso la Prolessi per comodità, in modo che il lettore o il pubblico possa meglio comprendere ciò che viene comunicato. Un esempio biblico lo troviamo proprio nella fase della Creazione dove Dio forma i quattro fiumi Tigri, Eufrate, Pison e Ghihon con lo scopo di irrigare il Giardino dell’Eden. Questi quattro fiumi erano (e sono) collocati in territori con dei nomi precisi che al tempo di Adamo ed Eva non avevano ancora questi nomi. Quindi Mosè non solo nominò quattro fiumi ma anche la loro collocazione geografica che al suo tempo già si conosceva mentre al tempo di Adamo ancora no. Infatti Dio incaricò l’uomo di nominare solo gli animali che gli aveva condotto e non anche la vegetazione, località e i fiumi. Un altro esempio biblico di Prolessi si trova in Genesi 13:3 dove si legge che Abramo «continuò il suo viaggio dal meridione fino a Bethel, al luogo dove da principio era stata la sua tenda, fra Bethel e Ai». Quest’area in realtà non portava in nome di Bethel se non solo anni più tardi, quando Giacobbe ha dato questo nome (Genesi 28:19). Tuttavia, quando Mosè scrisse questo nome centinaia di anni più tardi, era libero di utilizzarlo anche quando si scrive riferendosi ad un tempo precedente prima che gli venisse assegnato quel nome. Mosè menzionando i nomi di paesi e città che all’epoca di Adamo non erano ancora stati nominati, sarebbe come leggere «l’Eden si trovava nell’attuale Mesopotamia», quindi possiamo comprendere che Mosè avesse voluto scrivere quanto segue: «Caino si allontanò dalla presenza di Yahwéh e si stabilì in quel paese attualmente conosciuto col nome di Nod». È chiaro, quindi, che al tempo di Caino, il paese di Nod non avesse ancora questo nome e nemmeno l’Eden. Non c’è scritto da nessuna parte nella Bibbia che «Elohìm chiamò un’area della Terra Eden», ma Mosè usò una Prolessi anche in questa circostanza. Si legge che Elohìm chiamò la distesa cieli, le tenebre notte, la luce giorno, la raccolta dell’asciutto Terra e la raccolta delle acque mari. Sono questi i nomi che Dio assegnò a ciò che aveva creato, mentre, per quanto riguarda i nomi di paesi, aree geografiche e fiumi, questi sono stati assegnati molto tempo dopo.

Quando Mosè ha utilizzato il nome Nod in Genesi 4, il lettore deve capire che a questa terra non è stato dato questo nome fino a qualche tempo dopo che Caino vi si fosse trasferito. Ciò è coerente con il significato stesso del nome Nod, ovvero “errante”, “vagabondo”, che con ogni probabilità gli è stato assegnato perché Dio disse a Caino di essere un vagabondo sulla Terra (Genesi 4:12). Così, quasi certamente, il paese di Nod non era una terra abitata da tanta altra gente con la quale Caino avrebbe potuto relazionarsi. Lo sarebbe diventata numerosa di gente sicuramente dopo, ma al suo arrivo la trovò desolata. Non avrebbe alcun senso ritrovarsi in una località che già portasse quel nome, perché se prima di Caino non c’era stato alcun «vagabondo e fuggiasco» come lui, allora non sarebbe potuta esistere una località che avesse già per significato «terra di colui che è vagabondo». Quanti altri vagabondi ci sarebbero stati prima di Caino? Secondo la Scrittura nessuno! Adamo ed Eva non furono nemmeno dei vagabondi, ma vennero invitati ad uscire dal Giardino anche se probabilmente piantarono le loro tende proprio in prossimità dei suoi confini.

Tuttavia, qualcuno potrà ancora chiedersi: come ha fatto Caino a trovare moglie nel paese di Nod? In realtà la Bibbia non dice che la moglie di Caino si trovasse già nel «paese di colui che è vagabondo» né che sia stata fabbricata appositamente per Caino, proprio come avvenuto con sua madre Eva nei confronti di suo padre Adamo. La Bibbia non dice da nessuna parte da dove sbucò fuori questa misteriosa moglie, ma dice semplicemente che «Caino si stabilì nel paese di Nod, a oriente di Eden. E Caino conobbe sua moglie, la quale concepì e partorì Enoch» (Genesi 4:16-17).

Ci tengo a precisare che il verbo “conoscere” non sempre significa “essere a conoscenza di…”, ma viene prevalentemente utilizzato dalle Scritture per designare il rapporto sessuale tra marito e moglie. In questo caso il racconto biblico è molto chiaro, Caino non «conobbe» sua moglie nel senso che la trovò a Nod, si fidanzò con lei e poi si sposarono, ma dice chiaramente che «conobbe» sua moglie e gli diede un figlio. In sostanza, Caino era già sposato prima di essere esiliato da Dio e, una volta stabilitosi a Nod (insieme a lei), la «conobbe», cioè ebbe rapporti sessuali con lei il cui frutto di questa unione fu la nascita di Enoch (da non confondere con l’Enoch della discendenza di Shem). A questo punto il lettore potrà chiedersi ancora: se Caino aveva già una moglie prima di stabilirsi a Nod, da dove è sbucata fuori questa moglie se gli unici esseri umani erano Adamo, Eva, Caino, Abele e, dopo la morte di Abele, Seth?

La Scrittura dice espressamente che Adamo ed Eva «ebbero figli e figlie», ed è molto probabile che in quest’arco di tempo Caino abbia preso come moglie una delle sue sorelle. La Bibbia canonica non lo dice, ma l’apocrifo Libro dei Giubilei (canonico per i cristiani d’Egitto, i Coopti Ortodossi,) ci offre la soluzione a questo dilemma: Caino prese per moglie una delle sue sorelle, Awan.

Alcuni suggeriscono l’idea che Caino se ne andò da solo in esilio a Nod e che la sorella/moglie lo avesse raggiunto dopo. Potrebbe essere anche questa un’ipotesi assai probabile, tuttavia è certo che Caino dovette prendere per moglie una delle sue sorelle perché non vi erano altri esseri umani oltre i discendenti di Adamo ed Eva.

È da escludere anche l’ipotesi che Caino si sarebbe potuto accoppiare con qualche presunta femmina di ominide, come suggeriscono selvaggiamente i “liberi pensatori” del calibro di Mauro Biglino o chi come lui. Dio stesso non trovò alcuna compagnia adatta all’uomo tra gli animali, quindi un presunto ominide o primate che avesse potuto colmare le mancanze di Caino è da escludere tassativamente. Dio fabbricò appositamente una «compagnia adatta» per Adamo, perché nonostante egli fosse circondato da animali di ogni genere verso la quale esercitava il pieno dominio e autorità, viveva comunque in piena «solitudine» perché non esisteva ancora un suo simile con cui relazionarsi e crearsi una famiglia.

Per concludere, asserire che Dio abbia creato appositamente altri uomini oltre Adamo ed Eva, che il paese di Nod fosse già colonizzato da altri esseri umani e che tramite questa tribù Caino prese moglie, è un difettoso ragionamento e pura speculazione biblica/intellettuale. La Scrittura non insegna nulla di tutto questo e persino i testi extrabiblici sembrano voler dare ragione alla Genesi biblica. Al contrario di queste fiabe intellettuali, la Bibbia afferma che Adamo fu «il primo uomo» (1Corinzi 15:45) e che Eva era «la madre di tutti i viventi» (Genesi 3:20) e non di una specifica razza o discendenza umana. È molto evidente che non c’era nessun altro popolo della Terra contemporaneo a loro (tranne, ovviamente, la loro progenie). Anche se alcuni sostengono che Dio abbia appositamente creato altre persone oltre Adamo ed Eva nel corso dei sette giorni della Creazione, tali affermazioni possono essere facilmente e logicamente smentite alla luce di ciò che insegna la Scrittura e anche qualche apocrifo.