Mauro Biglino e il doppio standard lessicale

Questo breve studio esamina criticamente le letture speculativo-paleoastronautiche applicate al lessico ebraico biblico, evidenziandone l’incoerenza metodologica. Attraverso criteri filologici stabili (uso nel corpus, sintassi, genere letterario e parallelismi intertestuali) mostra come termini del linguaggio teofanico (nube, fuoco, tremore) funzionino come segni narrativi e simbolici, non come descrizioni tecniche. Analizza inoltre Elohim e ruach, mettendo in luce l’ampiezza semantica e i vincoli grammaticali che rendono arbitrarie reinterpretazioni tecnologiche. [...]

Spiritualità nell’era dell’Intelligenza Artificiale

La diffusione dell’intelligenza artificiale nella produzione di contenuti spirituali sta trasformando profondamente il modo di comunicare la fede. L’automatizzazione della scrittura solleva interrogativi etici, teologici e pastorali legati all’autenticità, allo studio personale e al discernimento. Tra efficienza tecnologica e impoverimento dell’esperienza interiore, emerge il rischio di una spiritualità superficiale, disancorata dalla fatica della ricerca e dalla responsabilità dell’autore. La sfida attuale consiste nel governare la tecnologia senza permetterle di sostituire coscienza, vocazione e maturità spirituale. [...]

Plagio di contenuti religiosi

Il plagio nei contenuti religiosi rappresenta una grave violazione etica, giuridica e spirituale. L’appropriazione indebita di idee e studi altrui compromette l’onestà intellettuale, la credibilità della testimonianza cristiana e il rispetto del lavoro svolto da altri. Anche in ambito teologico e spirituale, la proprietà intellettuale conserva piena legittimità. Citare correttamente le fonti non limita la fede, ma la rafforza, promuovendo verità, giustizia e responsabilità nella comunicazione religiosa. [...]

Paolo di Tarso: Fariseo tra le scuole di Shammai e Hillel

Paolo si presenta come fariseo e la sua traiettoria, dalla formazione sotto Gamaliele allo zelo persecutorio, consente di interrogare la sua possibile prossimità alle scuole di Hillel o di Shammai. Il confronto con Giacomo, figura-chiave della comunità di Gerusalemme, mette in luce convergenze e divergenze su Torah, opere, giustificazione e accoglienza dei Gentili. Ne emerge un profilo composito: rigore identitario, flessibilità pastorale e rielaborazione teologica alla luce di Gesù. [...]

Il destino eterno: giustizia, misericordia e responsabilità

Il destino eterno nella Bibbia richiede chiarezza lessicale: Sheol/Ade descrive lo stato intermedio; Geenna/«lago di fuoco» l’esito definitivo. La maturazione canonica conduce dall’ombra dello Sheol alla speranza del giudizio, culminando nell’insegnamento di Yeshua e nell’Apocalisse. In contrasto con l’oltretomba mesopotamico fondato sui riti dei vivi, emerge il verdetto personale del Dio vivente. La ricezione antica oscilla tra ipotesi di apocatastasi e la parallelità agostiniana di vita/punizione eterne. Restano nodi contemporanei: senso di «eterno», valore simbolico di fuoco e tenebre, annichilimento o pena cosciente. Chiarimenti pastorali aiutano a evitare fraintendimenti e chiamano alla responsabilità: serietà del male, serietà della salvezza. [...]