studio rigoroso della bibbia

Studio accademico della Bibbia, positivo o negativo?

Daniele Salamone Comment
Lo studio rigoroso delle Scritture implica un uso disciplinato di filologia, storia, ermeneutica e teologia, senza confondere la complessità con elitismo. La distinzione tra approccio accademico areligioso e approccio accademico religioso chiarisce che il rigore può servire sia l’analisi critica del testo sia una lettura spiritualmente consapevole della Bibbia. La crescita nella comprensione biblica richiede gradualità, formazione e strumenti adeguati, come avviene in ogni percorso serio di apprendimento. Quando il rigore viene percepito come difetto, spesso emerge una difficoltà di maturazione interpretativa. Per questo, il rigore esegetico rappresenta una virtù necessaria per una fede più adulta, responsabile e salda. [...]
tovia singer

Tovia Singer: “Gesù non è nella Torah”

Daniele Salamone Comment
In questo articolo si esamina criticamente le affermazioni di Tovia Singer secondo cui Gesù non si troverebbe nella Torah. Attraverso un’analisi esegetica di passi chiave, lo studio dimostra che la testimonianza mosaica al Messia non richiede una menzione nominale esplicita, ma si esprime mediante promessa, figura, tipologia e traiettoria teologica. L’indagine considera inoltre fonti rabbiniche e targumiche, evidenziando come la polemica di Singer risulti persuasiva soprattutto presso un pubblico poco preparato, mentre un esame accurato delle fonti ne smaschera semplificazioni, omissioni e forzature interpretative decisive. [...]
rav tovia singer

Commento all’intervista di Stefania Piovesan a Rav Tovia Singer

Daniele Salamone 4
Il confronto tra ebraismo rabbinico e fede apostolica si concentra su alcuni nodi decisivi: l’identità del Messia, la discendenza davidica di Gesù, la lettura di Isaia 53, il rapporto tra Torah e compimento, la funzione del sacrificio e dell’espiazione, la posizione di Paolo rispetto alla Legge e la confessione del Messia entro il monoteismo d’Israele. Le obiezioni ebraiche contemporanee, come quelle di Rav Tovia Singer, colpiscono spesso deformazioni storiche del cristianesimo, ma non esauriscono la questione biblica. Letti nel loro contesto giudaico originario, Antico e Nuovo Testamento mostrano una continuità più profonda, nella quale la figura di Gesù Cristo si colloca dentro la storia, la speranza e la rivelazione d’Israele. [...]
riccardo di segni

Commento all’intervista di Alessandro Iovino a Riccardo Di Segni

Daniele Salamone Comment
Il rapporto tra ebraismo rabbinico e fede apostolica continua a rappresentare uno dei luoghi più delicati del confronto teologico contemporaneo. Al centro si collocano alcuni nodi decisivi: la Torah come testo e tradizione, la memoria d’Israele, l’attesa messianica, la figura di Gesù e la teologia della sostituzione. Nell’articolo di mostra che Gesù non può essere considerato estraneo all’orizzonte ebraico, poiché il Nuovo Testamento lo colloca dentro la storia, le promesse e il compimento d’Israele. Il supersessionismo viene valutato come sviluppo successivo e non come esito necessario del Nuovo Testamento. Ne emerge l’esigenza di un confronto più rigoroso, biblicamente fondato e storicamente consapevole. [...]
1 enoch

1 Enoch tra autorevolezza antica e uso effettivo

Daniele Salamone Comment
Per comprendere davvero il Libro di Enoch occorre distinguere tra canone, autorità e influenza. Pur escluso dall’Antico Testamento e dalla maggior parte dei canoni cristiani, il testo ebbe una reale centralità nel giudaismo del Secondo Tempio, come mostrano la sua circolazione, la sua ricezione antica e i frammenti di Qumran. La successiva etichetta di “apocrifo”, rafforzata in età patristica, generò un sospetto che ancora oggi ne condiziona la lettura. Studiare 1 Enoch significa quindi superare reazioni pregiudiziali e riconoscere il valore storico, teologico e letterario di una tradizione che ha inciso profondamente sull’immaginario apocalittico giudaico e cristiano delle origini religiose. [...]