Nel loro elenco delle “discrepanze bibliche” i critici sostengono che i redattori della Bibbia hanno errato nei loro insegnamenti sull’incesto. In Levitico 18:6-30, 20:11-12 e Deuteronomio 27:20-23, si apprende che i rapporti sessuali tra consanguinei stretti sono peccaminosi e punibili con la morte:
«Nessuno si avvicinerà a una sua parente carnale per avere rapporti sessuali con lei […]» (Lv 18:6)
Altri passaggi, tuttavia, indicano che Dio sembra aver tollerato l’incesto tra e persino benedetto coloro che ne erano coinvolti:
- Abramo sposò Sarah, la sua sorellastra (Gn 20:12; cfr. Gn 17:15-16; 22:17).
- Isacco, sposò Rebecca, sua cugina di secondo grado (Gn 22:20-23; 24:4,15):
- Giacobbe, nipote di Abramo, sposò le sue cugine di primo grado Rachele e Leah (Gn 24:29; 29:15-30).
- Anche il padre di Mosè, Amram «prese per moglie Iochebed sua zia» (Es 6:20; cfr Lv 20:19).
I critici sostengono che tali passaggi sono contraddittori. Ma gli scrittori biblici erano davvero incoerenti quando affrontarono il tema dell’incesto?
Incesto: esposizione
In primo luogo, bisogna riconoscere perché la Scrittura menziona uomini devoti come Abramo o uno dei suoi discendenti giusti che hanno fatto qualcosa che Dio ha altrove proibito: ciò non significa che gli scrittori della Bibbia si fossero contraddetti. Yeshua è stato l’unico uomo perfetto in assoluto a vivere (2Cor 5:21). Sebbene Noè, Abramo, Mosè, ecc. fossero considerati fedeli a Dio (Eb 11:7-29), occasionalmente disobbedirono alla Sua volontà (ad esempio, Nu 20:1-12). Dio non ha mai benedetto la loro disobbedienza, ma solo la loro fedeltà. Si consideri infatti la prostituta Rachab. Mentre Dio non tollera la prostituzione, «fu anche lei giustificata per le opere quando accolse gli inviati e li fece ripartire per un’altra strada?» (Gm 2:25).
Altrove è scritto: «Per fede Rachab, la prostituta, non perì con gli increduli, avendo accolto con benevolenza le spie» (Eb 11:31). Semplicemente perché Dio ha salvato Rachab dalla distruzione di Gerico, non significa che Dio abbia perdonato i suoi peccati sessuali passati. Allo stesso modo, solo perché gli scrittori della Bibbia menzionano un evento particolare (ad esempio, Amram che sposa sua zia) senza condannarlo, non significa necessariamente che gli scrittori della Bibbia lo abbiano approvato.
Identificare una contraddizione legittima
In secondo luogo, per identificare una contraddizione legittima, si deve considerare lo stesso lasso di tempo. Condannare Thomas Jefferson per non aver pagato l’imposta sul reddito federale sarebbe inappropriato perché non vi era alcuna imposta sul reddito federale negli Stati Uniti durante la sua vita. Allo stesso modo, accusare alcuni uomini giusti di aver infranto la Torah di Dio prima dell’istituzione di quella legge è ugualmente errato. La prima indicazione di Dio che proibisce i matrimoni incestuosi è solo dopo che gli israeliti lasciarono l’Egitto (quando Mosè aveva già 80 anni, Es 7:7).
Prima della legge mosaica, gli uomini potevano sposarsi legalmente con familiari stretti. Infatti, Dio benedisse Abramo (Gn 12:1-3) mentre era sposato con Sarah, la sua sorellastra. Inoltre, implicito nella creazione di Adam, il primo uomo (1Cor 15:45), ed Eva, «la madre di tutti i viventi» (Gn 3:20), è che la loro prole si sposò e ebbe figli. Inoltre, in seguito al grande diluvio, la terra fu ripopolata da Noè, i suoi tre figli e le loro mogli (Gn 9:1). Quindi, all’inizio Dio ha permesso l’incesto perché i figli dei figli di Noè dovevano necessariamente formare delle coppie tra di loro per far rinascere l’umanità.
Affermazione di Thomson sull’incesto
Non c’era bisogno di leggi rigorose sui coniugi nella prima Era Patriarcale (a parte l’istituzione divina “un uomo, una donna, per la vita”), e per almeno una buona ragione: durante questo periodo, l’uomo era in un periodo di stato relativamente puro, almeno fisicamente, essendosi allontanato non molto prima dalla condizione perfetta in cui era stato creato e del Giardino che aveva sostenuto la sua vita […] Successivamente sarebbero emersi tratti genetici dannosi in cui si sarebbe potuti riversare sui figli generati da partner imparentati. Tuttavia, dopo molte generazioni, in particolare dopo il diluvio di Noach (Gn 6-9), le radiazioni solari e cosmiche, mutageni chimici e virali ed errori nel DNA umano, hanno portato alla moltiplicazione dei disturbi genetici. Dio ha protetto il suo popolo istituendo leggi severe contro i matrimoni incestuosi nel diciottesimo capitolo di Levitico (B. Thompson e T.Major, Where Did Cain Get His Wife?” Reason and Revelation, 1987, p.7).
Conclusione
Le leggi sull’incesto sono state date a partire dal tempo di Mosè. Coloro che vivevano prima di questo periodo o da quando questo era finito (Col 2:14) non sono stati vincolati dalle sue leggi sull’incesto più di quanto siamo vincolati da altri mandati mosaici (ad esempio, astenersi dal mangiare carne di maiale, Lv 11:7). Detto questo, dal momento che «sono sorti più disordini genetici nella popolazione mondiale ai tempi di Mosè […] è ancora più importante evitare di sposare un parente stretto. Finora il Cristianesimo ha assicurato che tali regole sono state portate avanti nelle leggi moderne nel mondo occidentale» (Ibid.). Anche se potrebbe non essere peccaminoso per te sposare tuo cugino di primo grado, potresti aver bisogno di pensarci due volte prima di dire: «Sì, la/lo voglio».